倭人の入れ墨文化

2024-05-01

古代中国の史料によれば、倭人（かつての日本人）は入れ墨をする文化があったようです。
倭人の入れ墨文化について考察しました。

入れ墨文化についての記述

魏志倭人伝をはじめ、いくつかの史料によれば、倭人（かつての日本人）は入れ墨をする文化があったようです。

史料を比較してみよう！

史料によって、微妙に記述内容が異なっています。
どの記述が正しいのか（あるいは全部間違いか）をよく検討する必要があります。

史料	史料成立年代	内容
魏志倭人伝（紹興本）	紹興本・紹煕本共に1100年代（魏志は280～297年）	男子無大小皆黥面文身
魏志倭人伝（紹煕本）	紹興本・紹煕本共に1100年代（魏志は280～297年）	男子無大小皆黥面丈身
翰苑（魏略からの引用）	660年以前（魏略は260年頃）	其俗男子皆點而文

黥：入れ墨のこと。特に、古代中国では罪人の顔に墨を入れる刑を指した。
點：点という字の旧字。小さな印、（濁点や句読点などの）文字につける符号、という意味。

文身：針や刃物などで体に傷をつけ、墨汁や朱などの色素を塗りこんで文字や絵を描きこむこと。入れ墨というより彫り物に近いニュアンス。

ポイント

古代の日本では、男は身分・年齢問わず誰もが顔に入れ墨をし、体に絵（模様）を描いていた。

魏志倭人伝

男子無大小皆黥面文身。自古以来、其使詣中国、皆自称大夫。
夏后少康之子封於会稽、断髮文身以避蛟龍之害。今倭水人好沈没捕魚蛤、文身亦以厭大魚水禽、後稍以為飾。諸国文身各異、或左或右、或大或小、尊卑有差。
三国志魏書巻三十東夷伝

男子は、大人(または身分の高い人)も子供(または身分の低い人)もなく、みな面に黥(入れ墨)をし、身に文している(体に絵や模様を描いている)。古くから、その使者は中国に来るとみな大夫(大臣)と自称している。
夏の后少康(中国古代の王朝である夏の六代の王)の子は、会稽郡に封ぜられたとき、髪をきり身に文をすることで蚊竜の害を避けた。一方で、倭の水人はよく潜水して魚や蛤を捕らえていて、身に文をしてする理由は大魚・水禽の害を受けないようにするまじないであったが、しかし今は飾りとしている。諸国の入れ墨には差があり、左右大小、尊卑階級で差がある。

魏志倭人伝は大きく２種類、紹煕本（最善本）と紹興本があります。
紹煕本では「黥面丈身」、紹興本では「黥面文身」、と書かれています。
”文身”が正しく”丈”は誤記だとする説が一般的です。

翰苑（魏略からの引用）

其俗男子皆點而文聞其舊語自謂太伯之後昔夏后少康之子封於會稽断髪文身以避蛟龍之吾今倭人亦文身以厭水害也
『翰苑』巻30 蕃夷部

原文には誤記が存在する可能性があるが、以下はあえてそのまま訳す。

その風習に従う男たちは皆、点を打ち、古い言葉を聞く。彼らは自らを太伯の後裔と称し、かつて夏の後裔である少康の子孫が会稽に封じられ、髪を断ち身に文を入れ、蛟龍を避けるためにしたと伝えられている。今日、倭の人々もまた身に文を入れ、水の災厄を避けると信じている。

魏志倭人伝では「黥面文身」となっている部分が、「點而文」となっています。
一般的には、點は黥の誤写、而は面の誤写、身が無いのは脱字と考えられています。

現代にも残る四字熟語「断髪文身」

歴史的史料とは異なりますが、現代でも国語辞典などで調べると「断髪文身」という四字熟語が記載されています。（もちろん収録されていない本もありますが・・・）
意味は”野蛮な習慣のこと”で、”古代中国で野蛮とされていた呉越の一帯の風習”のような補足がついていることが多いようです。

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古代中国の入れ墨文化

夏王朝の第6代帝である少康には、入れ墨に関するエピソードがあります。
そこから、古代中国の入れ墨文化を考察してみます。

夏王朝とは？

夏王朝は、紀元前2070年頃～紀元前1600年頃に中国で栄えたとされる、史書に記された最古の王朝です。
伝説的な王朝であり、文字史料が見つかっていないことから現状実在は認められていませんが、二里頭遺跡を中心として実在を示す証拠となりそうな遺跡は発見されており、研究が進められています。

二里頭遺跡の場所 ↓

夏王朝の第6代帝・少康とその子・無余

禹以下六世而得帝少康
少康恐禹祭之絶祀乃封其庶子於越號曰無余
『呉越春秋』越王無余外伝第6

その夏王朝の創始者である禹（う）の墓が会稽にあり、この祭祀のために夏王朝の第6代帝の少康は子の無余を会稽に封じました。
”会稽”は、越国の領域内にある会稽山のことでどの学者もほぼ一致した意見となっています。
また”封じる”とは一般的に、土地を与えてその地の王に任命することと解釈されます。

蛟竜（蛟龍）の害

中国では蛟竜（蛟龍）という龍の幼生が伝説の生き物として語られています。

蛟竜はいずれドラゴンのような飛べる姿に変わるという記述が『述異記』にあり、「水にすむ虺は五百年で蛟となり、蛟は千年で龍となり、龍は五百年で角龍、千年で應龍となる」と記されているようです。

「蛟龍は水居」し（『淮南子』原道訓））、「蛟龍は水を得てこそ」神の力を顕現させ（『管子』形勢篇）、すなわち「蛟龍は水蟲の神」である（『管子』形勢解）とされていて、水を住処としているようです。

「池の魚数が3600匹に増えると、蛟が龍（ボス）となり、子分の魚たちを連れて飛び去ってしまう（『説文解字』）」という伝説も残っています。

其君禹後帝少康之庶子云封於會稽文身斷髮以避蛟龍之害
『漢書』巻28『地理志』「粤地」

『漢書』によれば、少康の子が文身断髪した理由は蛟竜の害を避けるためとされています。

結局、古代中国の入れ墨文化って？

古代中国で入れ墨した理由は、蛟竜の害（魚がいなくなる被害）を避けるため？